某時(shí)期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個(gè)性化和多元化的消費(fèi)觀念和審美趣味，該時(shí)期指的是（）。

由打制到磨制，石器（），體現(xiàn)了人類早期的審美追求和對實(shí)用功能的理解。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時(shí)，評價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

通常一個(gè)設(shè)計(jì)組織的建構(gòu)程序包含分析設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)的組織環(huán)境和要求、確定設(shè)計(jì)項(xiàng)目組織內(nèi)部的各種活動(dòng)、建立設(shè)計(jì)組織職位、設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)及（）。

高技術(shù)風(fēng)格核心內(nèi)容是將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中技術(shù)的因素提取出來加以夸張?zhí)幚矶纬傻囊环N符號的效果，（）這些普通的機(jī)械內(nèi)容被賦予了新的美學(xué)意義。

在漫長的（）過程中，人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

在迎來21世紀(jì)的時(shí)候，必須充分估計(jì)到（）對環(huán)境和意識帶來的影響。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點(diǎn)有（）。

恰恰證明了人類設(shè)計(jì)意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個(gè)階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。