嚴(yán)羽《（）》中對(duì)宋詩(shī)的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）?！?/p>

黃庭堅(jiān)把（）句法運(yùn)化入詞，使作品呈現(xiàn)出（）的風(fēng)貌，體現(xiàn)出了文人墨客的儒雅情趣。

由學(xué)習(xí)黃詩(shī)入手而上探杜甫詩(shī)歌，成為始于兩宋之交的而一直延續(xù)到南宋末年的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣。一大批詩(shī)人因此成長(zhǎng)起來(lái)，形成了被后人稱為“（）”的詩(shī)歌創(chuàng)作群體。

曾鞏不以詩(shī)歌著名，時(shí)人具有“曾子固短于韻語(yǔ)”之說(shuō)。曾詩(shī)形成了（）的風(fēng)格。

蘇軾在詞體創(chuàng)作中引入了傳統(tǒng)詩(shī)文表達(dá)上的重要方式——（）。

柳永擅長(zhǎng)（），例如《黃鶯兒》。

與擅長(zhǎng)描寫(xiě)市井生活的柳永相對(duì)應(yīng)的是（），如晏殊、歐陽(yáng)修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

黃庭堅(jiān)的存養(yǎng)目的非常明確，就是（）。黃庭堅(jiān)以（）修養(yǎng)方法入手，在《食時(shí)五觀》里實(shí)現(xiàn)的是道德修養(yǎng)的功夫，而（）的體驗(yàn)。

黃庭堅(jiān)詞中存在著兩種不同的創(chuàng)作傾向：其一是（），以詞抒寫(xiě)男女間的相思之情、傷感怨別之緒，一些詞也涉及色情；其二是（），表現(xiàn)出了人生的際遇和感慨，乃至哲理的思考。

蘇軾在元豐黃州和邵圣、元符嶺海兩次謫居期間，詩(shī)風(fēng)由前期的（）逐漸向（）轉(zhuǎn)變。