蘇軾對(duì)事物隨物賦形，妙盡形理之“道”的追求，自然就成為他（）等境界的崇尚上。

與擅長(zhǎng)描寫市井生活的柳永相對(duì)應(yīng)的是（），如晏殊、歐陽修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

蘇洵強(qiáng)調(diào)文須“（）”。蘇洵文章的根柢是縱橫家、兵家學(xué)說，其文章寫作目的在于總結(jié)、研究“古人成敗之際”。

嚴(yán)羽《（）》中對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）。”

黃庭堅(jiān)注重在句中（），尤其是動(dòng)詞上選用追求（）。在句法上則打破傳統(tǒng)的聲調(diào)節(jié)奏，造成（）的效果。在聲律上則用主張變化出奇，用韻不拘一格，有時(shí)以險(xiǎn)韻顯示功力。

柳永擅長(zhǎng)（），例如《黃鶯兒》。

蘇軾的（）大都語言明快，氣勢(shì)雄渾，說理犀利透辟。蘇軾的（），在敘述游歷、記載風(fēng)物時(shí)，往往把大量的筆墨放在（）上，形成了（）相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。

黃庭堅(jiān)詞中存在著兩種不同的創(chuàng)作傾向：其一是（），以詞抒寫男女間的相思之情、傷感怨別之緒，一些詞也涉及色情；其二是（），表現(xiàn)出了人生的際遇和感慨，乃至哲理的思考。

柳永的詩作代表了（）和發(fā)展趨勢(shì)。他的詞作自成一派，世稱“（）”、“（）”，在詞史上有開疆拓土之功。

（）重視（），試圖以詩歌的諷誦勸諫功能來影響政治，引導(dǎo)世道人心向著儒學(xué)“五常”回歸，因此，他強(qiáng)調(diào)“（）”。