韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

曹操的詩大部分都被之管弦。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。