問答題為什么人類歷史上“一夫多妻”的情況并不多見?
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等級親等制是一種按照世代的遠近,參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
題型:判斷題
文化濡化的機構(gòu)主要是()
題型:多項選擇題
對親屬關(guān)系親疏遠近的衡量標準被稱為親等。()
題型:判斷題
客位研究法中的客位,指的是當?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
題型:判斷題
應(yīng)用人類學(xué)家擔任分析者的角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
題型:判斷題
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家,可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。()
題型:判斷題
原居制(duolocality)是指青年男女結(jié)為配偶后,分別住在各自原來家庭中的居住模式。()
題型:判斷題
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是()。
題型:多項選擇題
外婚制和內(nèi)婚制,也是一種禁止規(guī)則,但涉及的群體和范圍是不相同的。
題型:判斷題
經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。
題型:判斷題