狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有（）。

希利斯·米勒認(rèn)為，寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。

伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。

伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。

堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。

歌德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。

柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的（）特征。

薩特認(rèn)為，在各種藝術(shù)形式中，不具有介入性的有（）

茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。