A.摹仿自然的對象
B.摹仿自然的過程
C.摹仿內(nèi)心的激情
D.表現(xiàn)自我的情緒
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A.主體追求一個本身渺小、空虛的目的
B.人物的性格及手段使其追求永遠不能達到
C.外在偶然事件使“情景”迅速變化,人物性格與環(huán)境形成鮮明的對比
D.喜劇的效果取決于代表各自正義的兩種“普遍力量”的沖突
A.“人是萬物的尺度”
B.“對立產(chǎn)生和諧”
C.“藝術(shù)幻覺說”
D.“數(shù)即宇宙”
A.“四因說”
B.“迷狂說”
C.“藝術(shù)與真理隔著三層”
D.“凈化說”
A.二者從重讀經(jīng)典開始,并在自己的立場上剝離出曾被湮沒的意義
B.二者都關(guān)注女性權(quán)利在文學中的體現(xiàn)
C.二者都以激進的姿態(tài)否定經(jīng)典
D.二者都強調(diào)從“弱勢性別”角度來關(guān)注“弱勢文化”
A.象征型藝術(shù)
B.古典型藝術(shù)
C.浪漫型藝術(shù)
D.表現(xiàn)型藝術(shù)
最新試題
伊瑟爾認為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
堯斯用來描述俄國形式主義的術(shù)語有()。
康德認為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于()。
黑格爾認為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
維姆薩特和比爾茲利認為,文學作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
席勒認為,哀歌表達的是對失去的理想的()。
羅蘭·巴特認為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
茵加登認為,文學作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
熱奈特認為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。