A.蘇州拙政園“留聽閣”——李商隱：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”
B.蘇州網(wǎng)師園“竹外一枝軒”——蘇軾：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”
C.紹興“流觴亭”——王羲之《蘭亭集序》：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也……”
D.無錫寄暢園“知魚澗”——《莊子》：“鰷魚出游從容，是魚樂也……子非魚，安知魚之樂？……”
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A.曹仲達(dá)
B.吳道子
C.顧愷之
D.尉遲乙僧
A.唐代懷仁搜集王羲之的字集合而成的《圣教序》是正楷的代表作品之一
B.優(yōu)秀的書法作品中的線、結(jié)構(gòu)、章法各有特色，不會(huì)重復(fù)
C.書寫時(shí)，單字與單字之間有一種連合，這種連合是“行氣”，“行氣”是判斷書法的章法優(yōu)劣的基礎(chǔ)指標(biāo)
D.如果不了解書法家的生平和書法作品的創(chuàng)作背景，對(duì)書法作品的欣賞就不夠全面、難以深入
A.十八世紀(jì)末，德國人席勒第一次明確提出“美育”的概念，其著作《審美教育書簡(jiǎn)》是西方美學(xué)史上討論美育的重要著作
B.二十世紀(jì)初，蔡元培在北京大學(xué)和全國范圍內(nèi)大力提倡美育
C.古希臘思想家不重視美育
D.在中國，孔子是最早提倡美育的思想家
A.隨類賦彩
B.骨法用筆
C.經(jīng)營位置
D.傳移模寫
A.人生境界會(huì)體現(xiàn)在功利的和非功利的層面
B.人生境界體現(xiàn)在興趣愛好層面
C.人生境界會(huì)表現(xiàn)為外在的言談舉止和生活方式
D.每個(gè)人有著不同的人生境界
最新試題
“四寧四毋”是哪位書法家提出的？（）
美育的根本目的就是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無限的愛戀、無限的喜悅。從而使自己的精神境界得到升華。
《審美教育書簡(jiǎn)》認(rèn)為使人不自由的兩種力量一種是感性沖動(dòng)，另一種是（）
根據(jù)課堂講授，認(rèn)識(shí)藝術(shù)體制的作用，有助于藝術(shù)學(xué)的如下轉(zhuǎn)變（）
“美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)?！边@一關(guān)于美育的定義出自于（）
所謂“三俗”指的是（）
以下關(guān)于席勒的“游戲“和游戲沖動(dòng)”正確的理解是（）
創(chuàng)造出“漆書”的是清代書法家（）
審美活動(dòng)和生理需求滿足給人帶來的愉悅的差別是（）
“美育”概念出現(xiàn)在先，“美學(xué)”概念出現(xiàn)在后。