A.教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益間的矛盾
B.社會(huì)主義道德要求、教師職業(yè)道德要求與教師個(gè)人的道德選擇能力、道德踐行能力間的矛盾
C.共產(chǎn)主義品質(zhì)與非共產(chǎn)主義品質(zhì)間的矛盾
D.教師創(chuàng)新精神與教育傳統(tǒng)間的矛盾
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A.一稿多投或重復(fù)發(fā)表
B.利用媒體對學(xué)術(shù)成果進(jìn)行過度包裝和炒作
C.抄襲、剽竊、侵吞他人數(shù)據(jù)觀點(diǎn)、技術(shù)線路、學(xué)術(shù)成果
D.對學(xué)術(shù)批評者進(jìn)行壓制、打擊或者報(bào)復(fù)等
A.法律
B.規(guī)律
C.紀(jì)律
D.自律
A. 禁止隨意對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行刪裁取舍
B. 不得為得出某種主觀期望的結(jié)論而捏造、篡改、拼湊引用資料,研究結(jié)果或?qū)嶒?yàn)數(shù) 據(jù)
C. 不得投機(jī)取巧,斷章取義,片面給出與客觀事實(shí)不符的研究結(jié)論
D. 不得有抄襲他人作品,剽竊他人學(xué)術(shù)觀點(diǎn),學(xué)術(shù)思想或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)、調(diào)查結(jié)果等行為
A.當(dāng)你聲稱自己做了某項(xiàng)工作時(shí),你確實(shí)是做了
B.當(dāng)你發(fā)表言論時(shí),你應(yīng)該就熟悉的領(lǐng)域陳述真實(shí)的想法
C.當(dāng)你介紹研究資料時(shí),你應(yīng)該公正真實(shí)地介紹它們
D.如果你使用了別人的工作,你要公開準(zhǔn)確地引注它
A.由于人的社會(huì)關(guān)系是多方面的,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是多方面的
B.人所創(chuàng)造的價(jià)值不僅具有社會(huì)意義,同時(shí)也具有自我意義
C.人的價(jià)值創(chuàng)造和社會(huì)對其的承認(rèn)之間是一一對應(yīng)的關(guān)系
D.個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)不容易直接地、及時(shí)地得到社會(huì)的公正評價(jià)
最新試題
雅斯貝爾斯認(rèn)為:“技術(shù)僅是一種手段,它本身并無善惡,一切取決于人從中造出什么,它為什么目的而服務(wù)于人,人將置于什么條件下?!毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于()
從完整意義上講,師德養(yǎng)成是由教師的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為等基本要素構(gòu)成的。
教師的人格魅力是一種巨大的精神感召力量。
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比,高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性,以下說法錯(cuò)誤的是()
師德教育首先應(yīng)從公民道德談起,其原因的表述錯(cuò)誤的是()
教師的人格僅僅是一個(gè)個(gè)人問題。
道德信念的確立,不能忽視道德理想的教育和培養(yǎng)。
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就,只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
學(xué)術(shù)規(guī)范是根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律制定的有關(guān)學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則,反映了學(xué)術(shù)活動(dòng)長期積累的經(jīng)驗(yàn)。
“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是公民基本道德規(guī)范。