A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
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A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
A.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益
B.物質(zhì)利益不能等同于“向錢看”
C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益
D.作為高校教師是不應(yīng)當(dāng)提倡追求物質(zhì)利益的
A.科技創(chuàng)新要從往日的“單打獨(dú)斗”變?yōu)?ldquo;團(tuán)結(jié)協(xié)作”
B.高校開(kāi)展區(qū)域化服務(wù)有其人才智力的優(yōu)勢(shì)
C.高校為社會(huì)服務(wù)，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供服務(wù)
D.在服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)該要講究成本核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”
A.肯定性服務(wù)
B.否定性服務(wù)
C.前導(dǎo)性服務(wù)
D.超越性服務(wù)
A.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向
B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力
C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上
D.以上都是
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雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而服務(wù)于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話表明他屬于（）
與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
為人師表是師德教育的重要內(nèi)容，也是師德教育的準(zhǔn)則。
對(duì)教師道德行為的論述錯(cuò)誤的是（）
“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。
高校教師要有對(duì)生態(tài)、環(huán)境的關(guān)懷意識(shí)，增強(qiáng)其承擔(dān)對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境道德和生態(tài)倫理方面的教育的能力。
人生價(jià)值的客觀形態(tài)是人的成就，只有人的成就才能證明人的價(jià)值。
被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是（）
師德教育是師德修養(yǎng)的前提和必要準(zhǔn)備。
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