“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

宋明理學家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數民族及邊遠地區(qū)的立法。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

韓愈認為“號令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號令徒掛墻壁爾”。