韓愈認(rèn)為“號(hào)令既明，刑罰亦不可馳。茍不用刑罰，則號(hào)令徒掛墻壁爾”。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。