丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

在“德禮”與“政刑”的關(guān)系上朱熹認(rèn)為兩者并非都是“天理”的產(chǎn)物。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。