根據(jù)柯?tīng)柊馗竦牡赖掳l(fā)展分期理論，兒童認(rèn)識(shí)到社會(huì)秩序依賴于個(gè)人樂(lè)于去“盡本分”和尊重適當(dāng)建立的權(quán)威屬于（）。

學(xué)生愿意并實(shí)際參加某項(xiàng)向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的活動(dòng)，其價(jià)值內(nèi)化程度處于（）水平。

高中階段或青年初期的品德發(fā)展進(jìn)入了以（）為主要形成，應(yīng)用（）來(lái)調(diào)節(jié)道德行為的成熟時(shí)期。

道德兩難故事法是（）的實(shí)驗(yàn)研究中運(yùn)用的一種方法。

柯?tīng)柊馗裾J(rèn)為道德發(fā)展依賴個(gè)人的（）的發(fā)展。

皮亞杰認(rèn)為心理發(fā)展涉及的重要概念主要有（）。

態(tài)度改變和品德形成的階段可劃分為（）。

在柯?tīng)柌竦赖屡袛喟l(fā)展階段論的觀點(diǎn)中，只根據(jù)行為后果是否受懲罰來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)的兒童，其道德判斷發(fā)展水平處于（）。

根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是（）。

采用道德兩難故事研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是（）。