韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育,強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”,通過設(shè)置“道德訓(xùn)練教室”,對學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范的訓(xùn)練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括:
(1)個人生活禮節(jié),如坐、立、走的姿勢,與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情,接遞物品時的舉止;
(2)家庭生活禮節(jié),如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié);
(3)學(xué)校生活禮節(jié),如對老師、前輩、同窗的禮節(jié),上學(xué)、放學(xué)時的見面禮、告別禮;
(4)社會生活的禮節(jié),如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂;
(5)國家生活禮節(jié),如國旗、國歌的禮節(jié)等。
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德育在人的全面發(fā)展教育中起著()作用。
關(guān)于原始社會德育特點的敘述,錯誤的是()。
教育者對受教育者實施有目的、有計劃的影響,培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動,叫()。
中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論,小輝的道德發(fā)展處于哪個階段?()
班主任趙老師經(jīng)常運用表揚、獎勵、批評和處分等方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展這種方法屬于()。
“寓德育于教學(xué)之中,寓德育于活動之中,寓德育于教師榜樣之中,寓德育于學(xué)生自我教育之中,寓德育于管理之中”,這句話體現(xiàn)了()的規(guī)律。
張老師在工作中,注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對學(xué)生的深切期望和真誠的愛來觸動、感化學(xué)生,促使學(xué)生思想轉(zhuǎn)變。這種德育方法是()。
“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過。”荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是()。
進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育,以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用,這樣的德育原則是()。
德育原則和德育規(guī)律的關(guān)系是()。