A.主體教育觀
B.精英主義價(jià)值觀
C.知識(shí)主義價(jià)值觀
D.多元主義價(jià)值觀
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A.敘事研究法
B.調(diào)查法
C.觀察法
D.行動(dòng)研究法
A.客觀性
B.可驗(yàn)證性
C.綜合性
D.倫理性
A.問(wèn)題
B.計(jì)劃
C.行動(dòng)
D.反思
A.倫理性原則
B.匿名原則
C.保密原則
D.自愿原則
A.科學(xué)性
B.系統(tǒng)性
C.綜合性
D.可驗(yàn)證性
最新試題
對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō)，遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起（）。
下列說(shuō)法中，對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想，對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。