A.順序性
B.互補(bǔ)性
C.階段性
D.不平衡性
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A.順序性
B.個(gè)別差異性
C.階段性
D.互補(bǔ)性
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.教育
B.環(huán)境
C.個(gè)體主觀能動(dòng)性
D.遺傳素質(zhì)
A.階段性
B.順序性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.環(huán)境決定論
D.多因素相互作用論
最新試題
教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
如果說“讓孩子站在一旁看鐘表匠如何修理”也是一種教育,那么,該案例主要體現(xiàn)了教育學(xué)發(fā)展中的哪個(gè)重要流派的什么觀點(diǎn)?
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用。
在任何歷史時(shí)期,教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
根據(jù)以上材料,指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。