A.教育的范疇是永恒不變的
B.教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件
C.教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的需要
D.教育從產(chǎn)生之日起，其職能就是傳遞勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)
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A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利
D.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程
A.教師和學(xué)生不是課程資源
B.學(xué)?？筛鶕?jù)地域性特點(diǎn)、學(xué)校傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)自主開(kāi)發(fā)地方課程
C.對(duì)教師而言，課程資源指的是課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（即教科書(shū)）
D.學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是課程資源，學(xué)生間的學(xué)習(xí)差異、師生間的交流啟發(fā)，乃至學(xué)生在課堂出現(xiàn)的錯(cuò)誤也是有效的課程資源
A.文化知識(shí)
B.條件性知識(shí)
C.實(shí)踐性知識(shí)
D.本體性知識(shí)
A.作品分析法
B.文獻(xiàn)分析法
C.行為分析法
D.調(diào)查分析法
A.《論演說(shuō)家的教育》
B.《普通教育學(xué)》
C.《大教學(xué)論》
D.《理想國(guó)》
最新試題
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人”。這里他強(qiáng)調(diào)的是教師的專業(yè)知識(shí)中必須包括（）
某學(xué)校學(xué)生因?yàn)槌赃^(guò)學(xué)校食堂加工不當(dāng)?shù)氖挛?，造成集體食物中毒……此時(shí)應(yīng)該負(fù)責(zé)的學(xué)校職能部門是（）
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析，從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念，發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是（）
被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的是（）
實(shí)施義務(wù)教育（）。①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)
人類最早的教學(xué)手段是（）
教育的直接目的是（）
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即（）
“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。（）
德國(guó)通過(guò)洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定基礎(chǔ)；美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育改革，幫助美國(guó)最終躋身世界第一的強(qiáng)國(guó)；蘇聯(lián)通過(guò)教育改革，經(jīng)濟(jì)在50—70年代與美國(guó)分庭抗禮這些事實(shí)都說(shuō)明，教育對(duì)（）具有巨大的促進(jìn)作用。