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現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)小品。為什么呢
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說(shuō)，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說(shuō)學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來(lái)品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來(lái)居上的首要原因。
大家知道，新中國(guó)成立后，國(guó)民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們?cè)谧非笏囆g(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說(shuō)教，也不能理解為道德說(shuō)教，它更多地傾向于知識(shí)和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是最受歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來(lái)欣賞。人們?cè)谟^賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂(lè)的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說(shuō)，中國(guó)人接受了幾千年的說(shuō)教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺(jué)得這是一種錯(cuò)覺(jué)。中國(guó)人是受了幾千年的說(shuō)教，這不假，但那是什么樣的說(shuō)教呢如果違背科學(xué)，違背真理的說(shuō)教，不要說(shuō)中國(guó)人，更不要說(shuō)現(xiàn)代的中國(guó)人，就是外國(guó)人不是也同樣反感嗎但說(shuō)教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎人們心中排斥的，只是虛偽造作無(wú)用的說(shuō)教，決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會(huì)改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會(huì)拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說(shuō)教爭(zhēng)鳴，愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。

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(一)我們想把思想作成條理系統(tǒng)，也很不容易。寫的時(shí)候，有時(shí)覺(jué)得千頭萬(wàn)緒，紛如亂麻，不知怎樣才能一個(gè)綱領(lǐng)來(lái)；有時(shí)思潮洶涌，爭(zhēng)先恐后地要一齊傾瀉紙上，不知先寫哪一句為是；有時(shí)思想主旨，有仿斷了絡(luò)索的井底銀瓶，再也釣它不起； 有時(shí)找不到中心點(diǎn)，像人入太空，失去了重量，輕飄飄地沒(méi)法落腳。苦思良久，好容易思想上了軌道了，又好容易能順利寫下去了，又好容易一篇文章脫稿了。自己再來(lái)讀讀：這一句話意又過(guò)于晦澀，應(yīng)涂去另找顯豁些的。那一句又重復(fù)了，爽性給刪了去。這一段文字應(yīng)該放在后面或中間，才不致顯得腳輕頭重，那么來(lái)移置一下吧。那一段文字好像是孤立的，與全篇不能連貫，還要加上幾旬，或點(diǎn)竄一下，文章的脈絡(luò)才得貫通，刪改了又刪改，琢磨了又琢磨，雖不能臻于“毫發(fā)無(wú)遺憾”之境，大體上總算可以見(jiàn)人了，這才謄清以為定本。
(二)寫過(guò)以后，自覺(jué)平日游積腦中的思想，借筆墨的疏導(dǎo)，竟變成了一股活潑的泉源，未成形的思想，居然取得五官百骸，變成了一個(gè)有生命的嬰兒。其輕松愉快，必有不可勝言者。