A.護(hù)國運(yùn)動
B.護(hù)法運(yùn)動
C.保路運(yùn)動
D.保法運(yùn)動
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春聯(lián)起源于桃符,起初民間只是流行在門口掛“桃符”(就是兩塊桃木板)來趨吉避兇。公元964年的除夕,后蜀國君孟昶因平日善習(xí)聯(lián)語,命令群臣在桃符板上提寫對句,孟昶一一看過,均不滿意。于是他親自提筆,在桃木板上寫下:“新年納余慶嘉節(jié)號長春。”這就是中國用文字記載下來的一副最早的春聯(lián)。
下列說法正確的是()
A.春聯(lián)就是民間流行掛在門口的“桃符”
B.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國最早的對聯(lián)
C.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國用文字記載下來的最早的春聯(lián)
D.“新年納余慶嘉節(jié)號長春”是中國用文字記載下來的最早的對聯(lián)
A.大慈寺
B.昭覺寺
C.文殊院
D.興隆寺
A.成都四中
B.成都七中
C.成都九中
D.列五中學(xué)
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古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò):以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化(公元前2700—公元前1800年);以三星堆遺址為代表的三星堆文化(公元前1800—公元前1200年);以成都金沙遺址為代表的十二橋文化(公元前1200—公元前500年);以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化(公元前500—公元前316年)。此后秦滅巴蜀,輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈,成為中華文明的重要組成部分。
A.古蜀文明是成都平原上最早的人類文明
B.三星堆遺址不在成都平原
C.以船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化是古蜀文明最后的輝煌
D.秦滅巴蜀后,古蜀文明便消失了
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古蜀文明發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò):以成都平原史前城址群為代表的寶墩文化(公元前2700—公元前1800年);以三星堆遺址為代表的三星堆文化(公元前1800—公元前1200年);以成都金沙遺址為代表的十二橋文化(公元前1200—公元前500年);以成都商業(yè)街船棺、獨(dú)木棺墓葬為代表戰(zhàn)國青銅文化(公元前500—公元前316年)。此后秦滅巴蜀,輝煌壯美的古蜀文明最后融入漢文化圈,成為中華文明的重要組成部分。
A.新津縣
B.雙流區(qū)
C.青羊區(qū)
D.溫江區(qū)
最新試題
2005年8月16日“太陽神鳥”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
成都的市樹和市花是芙蓉和銀杏。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化,同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
加大天府文化品牌打造和城市形象推廣,不需要進(jìn)行對外文化交流活動。
“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”是天府文化的核心。
蜀繡、蜀錦織造技藝都被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
公元前61年在()開采深井天然氣,用于制鹽、煮飯和照明。
成都已經(jīng)被打造成了“非遺之都”“音樂之都”“設(shè)計之都”和“會展之都”。
中國有眾多歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市,擁有獨(dú)特的歷史文化街區(qū)。這些歷史文化街區(qū)需要被開發(fā),否則就容易被破壞,就容易覆蓋上厚厚的歷史塵埃。但這些歷史文化街區(qū)需要有文化地開發(fā)、有繼承地開發(fā),沒有文化地開發(fā)、沒有繼承地開發(fā),就是糟蹋。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()
積極引導(dǎo)文化市場的發(fā)展,應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化,下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題的是()。①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化②反對一切傳統(tǒng)的流行文化③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡,因?yàn)槠涿撾x生活,脫離實(shí)際,脫離群眾