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A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說(shuō)明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對(duì)生活下判斷
A.討論“現(xiàn)實(shí)的詩(shī)”和“理想的詩(shī)”的對(duì)立
B.典型是熟悉的陌生人
C.詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露
D.“美是生活”
最新試題
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
康德認(rèn)為,當(dāng)藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時(shí)候,應(yīng)該犧牲鑒賞力而保全天才。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。