多項(xiàng)選擇題奧斯丁之后，歐洲歷史學(xué)派的偉大領(lǐng)袖是（）。

A.邊沁
B.胡果
C.薩維尼
D.耶林
E.梅因


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1.多項(xiàng)選擇題奧斯丁把貴族制政府分為（）。

A.寡頭制
B.貴族制
C.共和制
D.民主制
E.僭主制

2.多項(xiàng)選擇題奧斯丁把最高政府的種類分為（）。

A.集權(quán)制政府
B.分權(quán)制政府
C.一個(gè)人的政府
D.若干人的政府
E.獨(dú)裁制政府

3.多項(xiàng)選擇題奧斯丁所謂的“實(shí)在道德”不是嚴(yán)格意義的法律，這種法律應(yīng)用的例子有（）。

A.榮譽(yù)法
B.實(shí)在法
C.風(fēng)尚之法
D.“國際法”規(guī)則
E.隱喻性法律

4.多項(xiàng)選擇題奧斯丁認(rèn)為，嚴(yán)格意義的實(shí)在道德有（）。

A.生活在自然狀態(tài)下人們所設(shè)立的規(guī)則
B.主權(quán)設(shè)立的規(guī)則
C.實(shí)施法律權(quán)利的私人設(shè)立的規(guī)則
D.父母對(duì)子女設(shè)定的命令性法律
E.出借人對(duì)借人人設(shè)立的命令性法律

5.多項(xiàng)選擇題從奧斯丁對(duì)“上帝之法”的解釋來看，奧斯丁的觀點(diǎn)是（）。

A.功利主義的內(nèi)容是倫理學(xué)研究的對(duì)象，它是一種批評(píng)的科學(xué)
B.實(shí)在法是科學(xué)法理學(xué)研究的對(duì)象，它是一種闡釋的科學(xué)
C.功利主義是分析法學(xué)的邏輯起點(diǎn)
D.法律是否合乎功利主義的原則，是科學(xué)的法理學(xué)所重點(diǎn)關(guān)心的問題
E.分析法學(xué)的最終目的歸結(jié)為功利主義