A.正義就是理性支配欲望,精神支配肉體
B.各司其事、各守本分
C.正義就是欠債還債
D.正義不是別的,就是強(qiáng)者的利益
E.正義的本質(zhì)就是最好的最壞的折中
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A.蘇格拉底
B.西塞羅
C.柏拉圖
D.亞里士多德
E.保羅
A.馬里旦
B.富勒
C.德沃金
D.羅爾斯
E.波斯納
A.哲理法學(xué)派
B.自然法學(xué)派
C.功利主義法學(xué)派
D.分析法學(xué)派
E.歷史法學(xué)派
A.在國(guó)家和個(gè)人的關(guān)系上,國(guó)家的利益是首要的
B.自然權(quán)利是與生俱來(lái),不可剝奪的,為人們普遍享有
C.在自然狀態(tài)下,人們沒(méi)有國(guó)家和法律,但普遍遵循神法
D.人類(lèi)必定從自然狀態(tài)過(guò)渡到文明社會(huì)
E.政治的統(tǒng)治必須以君主為基礎(chǔ)
A.君主制
B.寡頭制
C.貴族制
D.平民制
E.共和制
最新試題
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎將法分為()。
西方法律思想史與西方法哲學(xué)的區(qū)別在于()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()?!?/p>
研究西方歷史上政治學(xué)說(shuō)尤其是國(guó)家學(xué)說(shuō)的是()。
加爾文主張建立()。
從理論上闡明法的產(chǎn)生和發(fā)展、本質(zhì)和特點(diǎn)、創(chuàng)制和實(shí)施等問(wèn)題的是()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。