A.源于老北京方言
B.北方胡人同住的地方
C.原為蒙語(yǔ)“水井”的音譯
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A.貓常用沙子掩蓋糞便比喻見(jiàn)不得人
B.貓著腰吃油膩食物比喻躲躲藏藏
C.貓常在夜間活動(dòng)比喻偷偷摸摸
A.蒙古人醫(yī)術(shù)普遍不高
B.原為漢人對(duì)蒙醫(yī)的歧視
C.原為西方人對(duì)中國(guó)醫(yī)術(shù)的歧視
A.神話中的一匹神馬
B.吉兆
C.珍貴的時(shí)光
A.用針按一定穴位刺入患者體內(nèi)
B.運(yùn)用捻轉(zhuǎn)與提插等手法進(jìn)行針灸
C.把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚
A.72個(gè)
B.36個(gè)
C.18個(gè)
最新試題
《中庸》最重視“誠(chéng)”,但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”,請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞,最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典?()
在朱熹的理論系統(tǒng)中,心具有哪些方面的含義?()
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)?()
荀子認(rèn)為人性本惡,人()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
甲骨文的“善”字蘊(yùn)含了哪種動(dòng)物元素?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。