A.社會(huì)歷史方法
B.印象主義批評(píng)
C.相對(duì)主義批評(píng)
D.新批評(píng)
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A.海涅
B.雪萊
C.華茲華斯
D.錫德尼
A.德里達(dá)本人的解構(gòu)閱讀實(shí)踐為一個(gè)新讀解模式樹(shù)立了樣板
B.創(chuàng)立了一整套關(guān)于無(wú)意識(shí)和夢(mèng)幻的學(xué)說(shuō)
C.深入地探索了人類精神活動(dòng)中的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域
D.建立了對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的精神分析學(xué)說(shuō)
A.俄國(guó)形式主義
B.勃蘭克斯
C.布拉格學(xué)派
D.英美語(yǔ)義學(xué)
A.斯達(dá)爾夫人的《論文學(xué)》
B.泰納的《藝術(shù)哲學(xué)》
C.?？说偎沟摹墩摰 ?br />
D.蘭波的《致保爾·德梅尼》
A.《論戲劇詩(shī)》
B.《拉奧孔》
C.《悲劇的誕生》
D.《拉辛與莎士比亞》
最新試題
黑格爾認(rèn)為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括（）
亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)的本性是（）。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
狄爾泰認(rèn)為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
黑格爾認(rèn)為，在文學(xué)的各種形式中，抒情詩(shī)是（）。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有（）。
康德認(rèn)為，天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。