A.德里達(dá)本人的解構(gòu)閱讀實(shí)踐為一個(gè)新讀解模式樹立了樣板
B.創(chuàng)立了一整套關(guān)于無意識(shí)和夢(mèng)幻的學(xué)說
C.深入地探索了人類精神活動(dòng)中的無意識(shí)領(lǐng)域
D.建立了對(duì)現(xiàn)代西方社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的精神分析學(xué)說
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A.俄國形式主義
B.勃蘭克斯
C.布拉格學(xué)派
D.英美語義學(xué)
A.斯達(dá)爾夫人的《論文學(xué)》
B.泰納的《藝術(shù)哲學(xué)》
C.桑克蒂斯的《論但丁》
D.蘭波的《致保爾·德梅尼》
A.《論戲劇詩》
B.《拉奧孔》
C.《悲劇的誕生》
D.《拉辛與莎士比亞》
A.海德格爾
B.叔本華
C.尼采
D.勃蘭克斯
A.英國
B.法國
C.德國
D.意大利
最新試題
席勒所說的感傷的詩屬于（）。
伊瑟爾認(rèn)為，（）能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
堯斯認(rèn)為，讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
柏拉圖認(rèn)為，詩人在靈感來臨之際失去了（）。
雅各布森認(rèn)為，詩學(xué)的研究對(duì)象是（）。
茵加登認(rèn)為，文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
席勒認(rèn)為，哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的（）。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有（）。
伽達(dá)默爾認(rèn)為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為，文學(xué)作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。