A.術(shù)中不應(yīng)做左側(cè)乳房切除
B.術(shù)中應(yīng)該對(duì)左側(cè)乳房進(jìn)行檢查和活檢
C.術(shù)中可以對(duì)左側(cè)乳房進(jìn)行檢查
D.發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有問(wèn)題必須征得本人和家屬同意做活檢和切除
E.以上選擇都不符合醫(yī)學(xué)道德。
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A.維持契約關(guān)系，完全按患者要求辦，開(kāi)單作CT檢查
B.維持契約關(guān)系，堅(jiān)決按醫(yī)生意見(jiàn)辦，腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關(guān)系，說(shuō)服患者先行體格檢查再定
D.維持信托關(guān)系，對(duì)不信賴者拒絕接診
E.維持信托關(guān)系，先查CT和腦電圖、進(jìn)行會(huì)診，然后體檢
A.動(dòng)機(jī)是好的，但得失結(jié)果一時(shí)難下結(jié)論
B.是符合醫(yī)學(xué)道德的醫(yī)學(xué)行為
C.即使是搶救成功，也不符合醫(yī)學(xué)道德規(guī)范
D.即使不幸造成死亡或傷殘，也不能逆推動(dòng)機(jī)不好
E.本案例醫(yī)生的選擇是正確的
A.尊重患者自主權(quán)，同意他回家，醫(yī)生無(wú)任何責(zé)任
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無(wú)效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為救治患者強(qiáng)行留患者住院
E.行使醫(yī)生特殊干涉權(quán)，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.確診病情，收集客觀依據(jù)
B.根據(jù)癥狀，請(qǐng)有關(guān)醫(yī)生會(huì)診再?zèng)Q定如何處理
C.迅速判斷并確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，作出恰當(dāng)?shù)尼t(yī)療決策
D.當(dāng)機(jī)立斷，謹(jǐn)慎地做診斷性穿刺
E.先予觀察，再作處理
A.觀察一下，再?zèng)Q定處理方法
B.保守治療
C.觀察以后再?zèng)Q定是否行氣管切開(kāi)術(shù)
D.立即行氣管切開(kāi)術(shù)
E.密切觀察，征得家長(zhǎng)同意后，做好緊急氣管切開(kāi)術(shù)準(zhǔn)備
最新試題
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。