A.克己復(fù)禮
B.見(jiàn)其大而忘其小
C.仁者愛(ài)人
D.安貧樂(lè)道
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A.天人合一
B.物我兩忘
C.道法自然
D.無(wú)為而治
A.名貴的珊瑚
B.珠寶美玉的統(tǒng)稱(chēng)
C.盛酒用的器皿
D.宗廟禮器
A.孟武伯、孟懿子、子游、子夏問(wèn)孝,孔子回答各不相同
B.林放問(wèn)禮之本
C.司馬牛、樊遲、顏回問(wèn)仁
D.以上都是
A.君子不器
B.不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也
C.興于《詩(shī)》,立于禮,成于樂(lè)
D.以上都是
A.君子不應(yīng)該停留在器物層面追求物欲享受
B.君子不應(yīng)該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才
C.君子愛(ài)財(cái)同時(shí)應(yīng)該取之有道
D.以上都不對(duì)
最新試題
老子認(rèn)為,作為一個(gè)圣人應(yīng)該做到()。
用西方哲學(xué)的話語(yǔ)體系來(lái)闡釋老子所說(shuō)的“道”,我們介紹了幾種說(shuō)法()。
莊子認(rèn)為,要看清宇宙的本質(zhì)必須具備幾個(gè)條件。()
關(guān)于“人性”,告子認(rèn)為()。
莊子認(rèn)為,死與生,是命中注定的,就像黑夜與白晝一直在交替,是個(gè)自然現(xiàn)象。
老子所說(shuō)的“德”是“道”的具體化,可以說(shuō)是一物之道。
老子說(shuō):“我有三寶,持而保之?!卑ǎǎ?。
老子所說(shuō)的“道”是“自本自根”的。
孔子平時(shí)教學(xué),主張從四個(gè)方面入手:文,行,忠,信。
老子在闡述“道”時(shí)所說(shuō)的“無(wú)”是指()。