A.古董不再是物
B.古董不再可能被當(dāng)做物
C.古董意義過(guò)大，已經(jīng)完全不可能作為物
D.古董年代久遠(yuǎn)，不可能作為物起作用
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A.符號(hào)表意需要從一個(gè)物感知開(kāi)始
B.符號(hào)的意義要靠接收者解釋出來(lái)，不同的解釋者解釋不同
C.符號(hào)的意義并不是符號(hào)物自身能決定的
D.物性不可能完全消失，意義性也不可能完全消失
A.每個(gè)文化社群音樂(lè)趣味不同
B.每個(gè)文化社群對(duì)噪音的忍耐能力不同
C.每個(gè)文化社群對(duì)音樂(lè)與噪音的區(qū)分方式不同
D.每個(gè)文化社群對(duì)音樂(lè)的定義不同
A.當(dāng)它們不作為符號(hào)使用時(shí)
B.當(dāng)它們不被解釋成攜帶意義時(shí)
C.在文化產(chǎn)品不當(dāng)做文化產(chǎn)品使用時(shí)
D.當(dāng)它們變得沒(méi)有意義時(shí)
A.發(fā)出者的意圖意義
B.接受者的解釋意義
C.解釋社群共享的意義
D.文本自身攜帶的意義
A.要判斷何種解釋為正確的解釋?zhuān)皇且淮谓忉屇芡瓿?br />
B.因?yàn)橐袛嘁粋€(gè)解釋是否正確，需要開(kāi)始另一次符號(hào)過(guò)程
C.因?yàn)槊總€(gè)解釋者都能說(shuō)自己的解釋有道理
D.因?yàn)槊看谓忉尪贾荒茏詧A其說(shuō)
最新試題
最常見(jiàn)的解釋漩渦出現(xiàn)在（）中。
當(dāng)表意過(guò)程側(cè)重于發(fā)送者時(shí)，文本的（）成為主導(dǎo)。
區(qū)隔邊框是（）。
以下關(guān)于前文本的描述，錯(cuò)誤的是（）。
社會(huì)之所以存在邊緣人，是因?yàn)椋ǎ?/p>
下面不屬于意動(dòng)性文本的是（）。
在社會(huì)文化中，“標(biāo)出項(xiàng)”的特點(diǎn)是（）。
我們的文化用固定的概念描寫(xiě)男性與女性的特點(diǎn)，因?yàn)椋ǎ?/p>
以下文本屬于“交際性”文本的是（）。
下列屬于我們欣賞異項(xiàng)藝術(shù)原因的是（）。