A.周期性變化的生物
B.能吸取別人力量的生物
C.擁有智慧的生物
D.離開大地的生物
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A.東海龍王
B.西王母
C.玉皇大帝
D.太白金星
A.夸父
B.玉皇大帝
C.月神
D.太陽(yáng)神
A.母題生發(fā)
B.異性同構(gòu)
C.原型疊加
D.同性異構(gòu)
A.七天
B.二十天
C.兩天
D.十天
A.作品從剛開始就體現(xiàn)了主人公愛民如子的品德
B.作品隱喻不同文化的沖突與整合
C.作品呼應(yīng)了天體太陽(yáng)運(yùn)行結(jié)構(gòu)
D.作品隱含了英雄葬禮的敘事原型
最新試題
泛生信仰,也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí),按文化傳承的方向,把文化分為()三種類型。
依據(jù)當(dāng)事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。
人類種族方面科學(xué)的研究結(jié)果表明生物體征上的相似一定表明他們之間存在著共同的近祖。
英國(guó)學(xué)者赫胥黎把全世界人類劃分為四大人種的依據(jù)是()
鄉(xiāng)村社會(huì)的性別比失調(diào),透露的不僅僅是人口學(xué)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字,更是襯托出了富含文化背景的社會(huì)問(wèn)題。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是()
文化,指的是人類所具有的,其他社會(huì)種類缺乏的那種東西。
養(yǎng)老,不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。