A.商品的價值為何采取交換價值的形式
B.商品的社會關(guān)系本質(zhì)為何要借助其它商品
C.商品的交換價值
D.勞動的二重性
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A.棒子作用
B.鞭子作用
C.篩子作用
D.優(yōu)勝劣汰
A.實物貨幣
B.鑄幣
C.代用貨幣
D.信用貨幣
A.簡單的價值形式
B.一般的價值形式
C.擴大的價值形式
D.貨幣形式
A.使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者
B.交換價值是價值的表現(xiàn)
C.使用價值和價值同時被商品生產(chǎn)者所有
D.價值是使用價值的基礎
A.生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間
B.個別勞動時間
C.勞動的復雜程度
D.勞動生產(chǎn)率
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當代中國改革的主要任務是()
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。