A.實物貨幣
B.鑄幣
C.代用貨幣
D.信用貨幣
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A.簡單的價值形式
B.一般的價值形式
C.擴大的價值形式
D.貨幣形式
A.使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者
B.交換價值是價值的表現(xiàn)
C.使用價值和價值同時被商品生產(chǎn)者所有
D.價值是使用價值的基礎(chǔ)
A.生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間
B.個別勞動時間
C.勞動的復雜程度
D.勞動生產(chǎn)率
A.以交換為目的進行生產(chǎn)
B.通過商品貨幣關(guān)系進行勞動交換
C.在封建社會就占據(jù)主導地位
D.高級形式表現(xiàn)為市場經(jīng)濟
A.獨立性、私人性
B.社會性、私人性
C.社會性、矛盾性
D.獨立性、排斥性
最新試題
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
當代中國改革的主要任務是()
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。