A.認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)
B.認(rèn)識(shí)主體也是認(rèn)識(shí)的對(duì)象
C.個(gè)人認(rèn)識(shí)是先驗(yàn)的，整體認(rèn)識(shí)不是先驗(yàn)的
D.認(rèn)知過(guò)程是從思想、感覺(jué)到物質(zhì)
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A.艾里
B.勒維烈
C.加勒
D.亞當(dāng)斯
A.正確認(rèn)識(shí)會(huì)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展
B.錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展
C.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
D.以上都是
A.西紅柿食用價(jià)值的發(fā)現(xiàn)
B.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
C.要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗
D.人們利用原子能的需要推動(dòng)了原子核物理學(xué)的發(fā)展
A.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
A.人腦
B.實(shí)踐
C.人的感覺(jué)器官
D.人的天賦
最新試題
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。