A.正確認識會促進實踐的發(fā)展
B.錯誤認識會阻礙實踐的發(fā)展
C.科學理論對實踐有指導作用
D.以上都是
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A.西紅柿食用價值的發(fā)現(xiàn)
B.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
C.要知道梨子的滋味,就要親口嘗一嘗
D.人們利用原子能的需要推動了原子核物理學的發(fā)展
A.實踐是檢驗真理的唯一標準
B.實踐是認識的目的
C.認識產(chǎn)生于實踐的需要
D.實踐是認識發(fā)展的動力
A.人腦
B.實踐
C.人的感覺器官
D.人的天賦
A.實踐關系
B.價值關系
C.認識關系
D.審美關系
A.自然客體
B.精神客體
C.社會客體
D.語言客體
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
當代中國改革的主要任務是()
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。