下面是丁肇中關(guān)于科學(xué)研究的體會(huì)的材料。
2002年5月2日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了這樣一條消息:諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說:“20世紀(jì)70年代,人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是,為什么只有3種夸克?為了尋找新夸克,我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克,因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象,所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了,認(rèn)為是不可能的。1972年冬到1974年間,我們?cè)诓剪斂撕N膰覍?shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來做這個(gè)實(shí)驗(yàn),終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表明,以前說只有3種夸克的觀念是錯(cuò)誤的,還有第4種夸克。有了第4種,就可能有第5種、第6種,把以往的觀念改變了。”
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A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過程
B.認(rèn)識(shí)是一個(gè)追求終極真理的過程
C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展過程
D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)包含矛盾的辯證發(fā)展過程
E.應(yīng)該在普遍聯(lián)系中客觀地認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)和作用
最新試題
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng),使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分,這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí),要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn),力求簡單化。