A.朗香教堂
B.悉尼歌劇院
C.水晶大教堂
D.德國(guó)國(guó)家藝術(shù)館
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A.《風(fēng)格》
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A.包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院
B.法國(guó)高等工藝設(shè)計(jì)學(xué)院
C.蘭姆斯設(shè)計(jì)學(xué)院
D.烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院
A.超現(xiàn)實(shí)主義
B.未來主義設(shè)計(jì)
C.新古典主義
D.國(guó)際主義
最新試題
亞洲其他地區(qū)的平面設(shè)計(jì)新面貌其實(shí)是國(guó)際風(fēng)格的延續(xù)。
同時(shí)在視覺造型與平面空間方面進(jìn)行探索的設(shè)計(jì)師們包括()。
從包豪斯到20世紀(jì)80年代,德國(guó)始終是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性主義的代表。
第三世界國(guó)家的海報(bào)設(shè)計(jì)只包含古巴和波蘭。
后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在80年代末才出現(xiàn)。
后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景,在后工業(yè)文化中變異。
1922年,格羅佩斯對(duì)包豪斯進(jìn)行了改革,以感性、個(gè)人主義、隨意的方式取代了之前的教學(xué)方式。
“怪誕海報(bào)”在20世紀(jì)80年代迅速消失。
康定斯基建立了包豪斯最具系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。
字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺傳達(dá)。