A.人口生產(chǎn)與人民群眾的實(shí)際需要必須協(xié)調(diào)
B.人口的數(shù)量和質(zhì)量之間必須協(xié)調(diào)
C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)之間的協(xié)調(diào)
D.人口與文化的發(fā)展必須協(xié)調(diào)
E.人口與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，與資源、環(huán)境狀況必須協(xié)調(diào)
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A.醫(yī)師應(yīng)該為男士保密
B.醫(yī)師應(yīng)該告知女士真實(shí)情況，但對(duì)外保密
C.醫(yī)師應(yīng)該說(shuō)服男士，將實(shí)情告知女友，但若男士堅(jiān)決反對(duì)，則應(yīng)尊重其意見(jiàn)
D.該女士無(wú)權(quán)向醫(yī)師提出知曉其男友實(shí)情的要求
E.請(qǐng)示領(lǐng)導(dǎo)再作決定
A.人際
B.權(quán)利義務(wù)
C.道德
D.法律
E.社會(huì)
A.維持契約關(guān)系，完全按病人要求辦，開(kāi)單作CT檢查
B.維持契約關(guān)系，堅(jiān)決按醫(yī)生意見(jiàn)辦，腦電圖檢查后再定
C.維持契約信托關(guān)系，說(shuō)服患者先行體格檢查再定
D.維持信托關(guān)系，對(duì)不信賴(lài)者拒絕接診
E.維持信托關(guān)系，先查CT和腦電圖、會(huì)診，然后體檢
A.對(duì)器官分配，使用醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
B.對(duì)活體捐獻(xiàn)除盡量避免并發(fā)癥，還要保證捐獻(xiàn)的利他動(dòng)機(jī)
C.不能參與任何商業(yè)形式的器官移植活動(dòng)
D.對(duì)尸體捐贈(zèng)需要親屬的知情同意
E.對(duì)尸體捐贈(zèng)保證死者生前知情同意，不用考慮家屬的意見(jiàn)
A.在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)準(zhǔn)則體系中的主體作用
B.在醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的尺度作用
C.在醫(yī)院管理中的指導(dǎo)作用
D.在醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)中的內(nèi)化作用
最新試題
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
哈佛大學(xué)工業(yè)就業(yè)知道小組調(diào)查了數(shù)千名被解雇的男女，發(fā)現(xiàn)“人際關(guān)系不好”比“不稱(chēng)職”的高出2倍。美國(guó)還有不少調(diào)查研究報(bào)告證明，在每年調(diào)動(dòng)的工作人員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展才能的占90%。這些事實(shí)援用于醫(yī)患關(guān)系，可以用來(lái)說(shuō)明（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是（）
近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱(chēng)為（）
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。