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在司馬光看來(lái),規(guī)則屬于工具理性。
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文中曹操的語(yǔ)言“怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)”,起到前后呼應(yīng)的作用。
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通觀整篇“魏以五官中郎將丕為太子”章,《資治通鑒》在對(duì)待曹丕的問(wèn)題上,體現(xiàn)出一種無(wú)可調(diào)和的矛盾性。
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就為人而言,《資治通鑒》的作者對(duì)曹丕表示欣賞。
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曹植因?qū)懥恕镀卟皆?shī)》而深受曹操的喜愛(ài)。
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曹丕最初的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是曹昂。
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《資治通鑒》經(jīng)常使用倒敘法敘事。
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司馬光反對(duì)“民為貴”的說(shuō)法。
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司馬光認(rèn)為,用人之術(shù),與其用小人,不如用愚人。
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根據(jù)“才”和“德”兩條標(biāo)準(zhǔn),司馬光把人分為圣人、愚人、通人、小人四種。
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絺疵請(qǐng)使于齊的目的是為了聯(lián)合齊國(guó),共同消滅趙氏。
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