“即依守禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學(xué)），更將此二者熔為一爐，建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是（）。

戰(zhàn)國(guó)諸子爭(zhēng)鳴時(shí)，各流派都聲稱(chēng)自己的智慧包羅萬(wàn)象，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理?！澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧?shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（）。

2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時(shí)期屬于“傳說(shuō)時(shí)代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說(shuō)明（）。

漢代的三公九卿設(shè)在宮外，這些官員覲見(jiàn)皇帝的朝儀十分煩瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設(shè)置中朝有利于（）。

許倬云在《西周史》中提到：“西周的城邑，是金字塔形的層級(jí)結(jié)構(gòu)。宗周成周是定點(diǎn)的大邑，諸侯的國(guó)是次級(jí)的邑，國(guó)以下有貳宗大都，有卿大夫的家邑，最下層則是直接控制田野的邑。”這種“層級(jí)結(jié)構(gòu)”（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標(biāo)志著（）。

《說(shuō)苑·政理》中說(shuō)：“為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當(dāng)?！迸c這一說(shuō)法相一致的思想家是（）。

周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽(yáng)），稱(chēng)邙國(guó)。此舉主要目的是（）。

辭賦“江分內(nèi)外，騰翔魚(yú)貫；離堆鎖峽，寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是（）。

邾城，為舉水河畔的新洲城。公元前1066年，武王伐紂，曹俠（顓頊五世孫晏安后裔）為武王“挾轂驂乘”因而有功，封國(guó)于邾，名邾子國(guó)，邾城由此而得名。據(jù)材料可知，西周時(shí)期（）。