“謙虛、謹(jǐn)慎、戒驕、戒躁”是中國共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的要求。這出自（）。

遷移是學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象，各種經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響都可以視為遷移現(xiàn)象。

赫爾巴特認(rèn)為，教育所要達(dá)到的基本目的可以區(qū)分為兩種，即所謂“可能的目的”和“必要的目的”。與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，也就是“學(xué)生將來作為成年人本身所要確立的目的”是“必要的目的”。

學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平是重要的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備內(nèi)容，了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，是貫徹量力性原則的重要前提之一。

在荒山野外看到老虎，人會(huì)感到恐懼；而在動(dòng)物園看見老虎，就不會(huì)感到恐懼。所以說人對(duì)老虎是否產(chǎn)生恐懼心理，這說明情緒和情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人的需要。

由于工作記憶的容量有限，提取任務(wù)容易完成，使人感覺其提取過程很簡(jiǎn)單。然而研究表明，工作記憶的提取過程相當(dāng)復(fù)雜。斯滕伯格最早研究這個(gè)問題，發(fā)現(xiàn)工作記憶的信息提取方式有三種可能，分別是（）。

某記憶為人類提供了一個(gè)頭腦的工作空間，人在此記憶中進(jìn)行歸類和編碼，隨后再將其存入長(zhǎng)時(shí)記憶中，有人將此記憶視為記憶系統(tǒng)的“中央處理芯片”，該記憶為（）。

馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，此著作（）。

由于個(gè)人往往需要同時(shí)扮演若干個(gè)角色。當(dāng)這些角色與個(gè)人的期待發(fā)生矛盾、難以取得一致時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)角色沖突。教師職業(yè)常見的角色沖突主要有（）。

下列關(guān)于掌握目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)的區(qū)別正確的有（）。