在良好（）基礎(chǔ)上體現(xiàn)的禮儀才是成熟而又得體的禮儀。

為什么說(shuō)普禮教育切實(shí)可行？

禮儀是（）機(jī)器的潤(rùn)滑劑，是（）關(guān)系的粘合劑。

一個(gè)注重禮儀修養(yǎng)的人應(yīng)具有（）。

道德偏重于（），較為抽象，禮儀禮貌則重于（），較為具體，易于操作。

應(yīng)把“（）”作為禮的不容忽視的本質(zhì)內(nèi)涵予以強(qiáng)調(diào)。

在涉外交往中，每個(gè)人所選擇、穿著的服裝不僅會(huì)給人以深刻的印象，而且也被視為其地位、（）、修養(yǎng)與（）的客觀體現(xiàn)。

我們說(shuō)禮儀可以不需要考慮不同國(guó)家的文化和習(xí)慣。

一個(gè)人合適得體的舉止稱為宜，體現(xiàn)在（）的儀表、儀容和形式方面，表明對(duì)（）的向往和追求。

中國(guó)古代“以（）禮親萬(wàn)民”。