A.伯
B.仲
C.叔
D.季
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A.吳國(guó)國(guó)力弱
B.吳國(guó)國(guó)力強(qiáng)
C.重視吳國(guó)
D.將吳國(guó)視為外人
A.天子
B.國(guó)君
C.大夫
D.富商
A.一字褒貶
B.一字明義
C.一字訴事
D.一字定性
A.中國(guó)
B.諸夏
C.夷狄
D.天下
A.以小事大
B.以大事小
C.諸侯平等
D.共事天子
最新試題
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
著有《抱樸子·金丹篇》,歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程,開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是()
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。