A.雜交；對(duì)偶婚制；群交
B.群交；雜交；對(duì)偶婚制
C.對(duì)偶婚制；群交；雜交
D.雜交狀態(tài)；群婚形式；對(duì)偶婚形式
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.美國(guó)
B.德國(guó)
C.比利時(shí)
D.荷蘭
A.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)和發(fā)展手段
B.人體實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究和動(dòng)物實(shí)驗(yàn)之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能直接應(yīng)用到人身上
D.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以直接應(yīng)用到人身上
最新試題
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位，是社會(huì)倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性?xún)?nèi)容。