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中國(guó)三代中禮是社會(huì)關(guān)系塑造的主要機(jī)制，禮制社會(huì)下人人平等。
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我國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)中較少提到法律而多提到刑，說(shuō)明我國(guó)古代對(duì)禮的執(zhí)行力度較低。
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禮的形成過(guò)程中有一個(gè)習(xí)慣法的思維方式，就是系統(tǒng)的法典公布構(gòu)成法律。
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禮樂(lè)能約束人的欲望，卻不能約束情感。
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人對(duì)外在的物存在欲望，會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。
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我們每一個(gè)人都受禮的調(diào)節(jié)和規(guī)范，沒(méi)有任何例外。
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儒家誕生于封建制度鼎盛的時(shí)代，孔子刪述六經(jīng)，紀(jì)錄了封建禮樂(lè)制度。
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中國(guó)沒(méi)有奴隸社會(huì)，中國(guó)人向來(lái)都是自由人，這是中國(guó)文明高于其它文明的地方。
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“君使臣以禮”是“臣事君以忠”的前提，這就對(duì)君提出了更高的要求。
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如果君對(duì)臣損害很大，臣選擇報(bào)復(fù)，這在封建社會(huì)是可以接受的。
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封建社會(huì)是一個(gè)宗法社會(huì)，君臣之間的關(guān)系類似親屬關(guān)系，周王是長(zhǎng)輩，諸侯是晚輩。
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