A.波里比阿
B.亞里士多德
C.西塞羅
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你可能感興趣的試題
A.政府
B.國(guó)家
C.權(quán)力
D.利益
A.社會(huì)民主主義
B.自由民主主義
C.保守主義
D.社群主義
A.強(qiáng)制性權(quán)力
B.操縱性權(quán)力
C.人格型權(quán)力
A.古典主義
B.傳統(tǒng)主義
C.行為主義
D.后行為主義
A.政治不發(fā)展
B.政治發(fā)展目標(biāo)
C.政治發(fā)展動(dòng)力
D.政治發(fā)展的戰(zhàn)略和途徑
E.政治穩(wěn)定和政治腐敗
最新試題
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專門概念起源于()
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀?
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
如何理解政治文化的涵義及特征?
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?