A.個(gè)別與一般
B.現(xiàn)象與本質(zhì)
C.互為依存互為存在條件
D.外部表現(xiàn)和內(nèi)部表現(xiàn)
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A.事物之間互相對(duì)立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇
B.對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇
C.事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇
D.主體和客體之間互相對(duì)立的范疇
A.唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的正確觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
A.任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的
B.任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的
C.任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的
D.事物之間是互不影響的
A.否認(rèn)主觀能動(dòng)性的觀點(diǎn)
B.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)
C.唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)絕對(duì)主義的觀點(diǎn)
A.政治法律制度
B.國家政權(quán)
C.國家
D.軍隊(duì)
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。