A.重視認(rèn)識對實踐的作用
B.重視實踐對認(rèn)識的作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐
D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識
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A.矛盾的觀點
B.矛盾對立無限性的觀點
C.一分為二的觀點
D.對立統(tǒng)一的觀點
A.客觀性
B.主觀性
C.多樣性
D.必然性
A.各種事物和現(xiàn)象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼”
B.每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別
C.相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的
D.一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中
A.人在自然面前無所作為
B..錯誤理解人與自然的關(guān)系
C.準(zhǔn)確把握了人與自然的關(guān)系
D.夸大了自然界的客觀性
A.人們的主觀努力
B.社會實踐
C.科學(xué)活動
D.思想斗爭
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。