20世紀80年代中后期，池莉以抒寫武漢市民生活的“人生三部曲”——《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》一舉成名?？梢院敛豢鋸埖卣f，許多外地讀者是通過池莉的一系列小說認識并了解武漢的。（）

黃陂“木蘭文化”在不斷傳承過程中，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)道德形象的重要符號，在武漢地區(qū)乃至全國逐步顯現(xiàn)出強勁的影響力和“硬實力”。（）

“敢為人先，追求卓越”的城市精神體現(xiàn)在城市的外在風貌之中，內(nèi)化在城市的市民之中。（）

武漢竹枝詞是反映當?shù)赝溜L流俗的一種大眾文化，最早者當推嘉慶時漢口秀才葉調(diào)元的《漢口竹枝詞》30首。（）

雜技，舊稱百技。雜技是武漢最具魅力的民間藝術(shù)，現(xiàn)任中國雜技藝術(shù)家協(xié)會主席的夏菊花女士即出自武漢雜技團，武漢國際雜技節(jié)已成為世界雜技的“東方賽場”。（）

新中國伊始，在武漢三鎮(zhèn)中心城區(qū)，逐步形成九大商業(yè)區(qū)，分布在漢口的江漢路、六渡橋、漢正街、車站路、硚口路，武昌的解放路、水果湖、青山紅鋼城，漢陽的鐘家村一帶。（）

古往今來，“覓知音”的感慨比比皆是，諸如懷才不遇而思知音，命運坎坷而念知音，男女孤獨而慕知音，報國無門而仰知音，可見，尋求知音是社會普遍情感，感嘆知音難逢是常見的失意心態(tài)。（）

從楚文化形成之時起，華夏文化就分成了北南兩支，北支為中原文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河；南支即楚文化，清奇如穿三峽而出的長江。（）

城市文化是彰顯城市特色風貌，展示城市形象，引領城市發(fā)展的一面旗幟。（）

武漢文化就是在這種海納百川中演進的，從而集成上承巴蜀文化、中原文化滋養(yǎng)，下融吳越文化的獨特地域文化。（）