A.人類的存在是歷史的存在
B.歷史就是人類存在的連續(xù)性
C.歷史就是人類的活動(dòng)過(guò)程
D.歷史就是人類進(jìn)步的客觀過(guò)程
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A.從社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性出發(fā),檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
B.通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí),進(jìn)而回觀歷史,以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
C.利用不同地區(qū)、民族、國(guó)家發(fā)展的不平衡性,借以檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)的成果
D.根據(jù)歷史認(rèn)識(shí)成果的社會(huì)效應(yīng),來(lái)檢驗(yàn)歷史認(rèn)識(shí)成果
A.以時(shí)間為基本線索
B.應(yīng)該注意空間觀念
C.應(yīng)遵循系統(tǒng)性、完整性原則
D.運(yùn)用科學(xué)的分類方法,依據(jù)內(nèi)容的性質(zhì),分門別類地編次與整列歷史事實(shí)
A.族類記憶階段
B.國(guó)家記憶階段
C.世界記憶階段
D.公眾記憶階段
A.歷史學(xué)具有認(rèn)識(shí)功能
B.歷史學(xué)具有鑒戒功能
C.歷史學(xué)具有教育功能
D.歷史學(xué)具有說(shuō)服功能
A.確定可比性主題
B.分別研究可比項(xiàng)各方面的特點(diǎn)、過(guò)程與根本屬性
C.綜合研究材料,比較異同
D.提出命題假設(shè),揭示歷史的本質(zhì)與規(guī)律
最新試題
文學(xué)更偏感性,哲學(xué)更偏理性,史學(xué)既需感性也需理性。()
提出“長(zhǎng)時(shí)段”理論的是()
把什么樣的意義輸入歷史,首先取決于歷史學(xué)家如何看待()的關(guān)系。
運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的理論,可以增強(qiáng)史學(xué)的解釋力。()
洪業(yè)和周一良提出的歷史研究中的六個(gè)“W”不包括()。
科學(xué)的靈魂是()
歷史學(xué)與其他任何一門學(xué)科的根本 區(qū)別在于它的研究對(duì)象()。
歷史敘述的三要素不包括()。
19世紀(jì)德國(guó)歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。
史學(xué)的研究對(duì)象具有不在場(chǎng)的性質(zhì)。()