A.綜合性
B.發(fā)展性
C.層次性
D.品位性
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A.領(lǐng)導(dǎo)組織結(jié)構(gòu)
B.領(lǐng)導(dǎo)的層次與跨度
C.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中各部門之間的職責(zé)與權(quán)限劃分
D.領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的決策方式和指揮監(jiān)督方式
A.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的過(guò)于集中
B.領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利關(guān)系的運(yùn)轉(zhuǎn)不順
C.領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)方式的落后
D.領(lǐng)導(dǎo)規(guī)則的不健全
A.領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)
B.機(jī)構(gòu)組織
C.領(lǐng)導(dǎo)工作制度
D.領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)程
A.就不是
B.就沒(méi)有
C.也可以是
A.科學(xué)化
B.制度化
C.組織保證
最新試題
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力,是一種行為的核心能力,是一種發(fā)展力,是一種實(shí)現(xiàn)力。為此,領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識(shí)、有能力、有個(gè)性。
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者,而下屬(被領(lǐng)導(dǎo)者)必然是信息接受者。
不同的身份,會(huì)有不同的責(zé)任,有共同的擔(dān)當(dāng)。
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)的價(jià)值互增是作用力與反作用力的關(guān)系。
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的,領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德,陶冶道德情操,升華思想境界。
領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止,主要包括()
領(lǐng)導(dǎo)行為論源于20世紀(jì)70年代。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的()而逐漸培養(yǎng)成的,不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力,他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)大發(fā)展是極少數(shù)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)組織和社會(huì)的成果,更是廣大民眾的理想追求。
從垂直領(lǐng)導(dǎo)力到共享領(lǐng)導(dǎo)力,反應(yīng)了人們思維認(rèn)識(shí)上從將領(lǐng)導(dǎo)視為“一個(gè)社會(huì)化的角色”向“一個(gè)層級(jí)化的過(guò)程”的轉(zhuǎn)變。